Vigilando desde el oecus

Renders Finalizados

Hipotesis de Cubiertas

La primera hipótesis presenta una cubierta en forma de bóveda de cañón que cubrirá el vestíbulo

Mientras, la segunda, sostendrá una cubierta a dos aguas, debido a la falta de evidencia, de la existencia de algún tipo de bóveda 

Paseo por la Casa de las Columnas

Nuestros profesores, en su viaje a Volúbilis hicieron un video, en el que se paseaban por los restos, en mi caso, la casa de las columnas.

Presentación en Prezi

Presentacion en Prezi, de la Casa de las columnas en Volubilis ademas su situación geográfica

Volubilis, localización y contexto histórico

Es una antigua ciudad romana donde se encuentran los restos arqueológicos mejor conservados y más visitados de Marruecos. La zona fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1997
El sitio arqueológico de Volubilis se encuentra en el enclave de Ksar Faraoun, en Marruecos, a unos 100 km al este de Rabat y unos 25 km al Norte de Mequinez, siendo la ciudad más próxima Mulay Idris, a 4km.
Existe la posibilidad de que la ciudad fuera fundada en el siglo III a.C. por lo cartaginenses con el nombre de Oualili o Walili, que significa adelfa en bereber. Esta ciudad prerromana tendría una extensión de aproximadamente 15 Ha y se localizaría en la zona del Barrio Sur, no se sabe con segura la estructura que ponía tener la cuidad, debido a la falta de excavaciones para documentar la zona. 
Antes de la conquista romana Volubilis formaba parte del reino de Mauritania 

La llega de Roma

Los antiguos restos arqueológicos empezaron a formar parte de roma en el 40 d.C. cuando el rey Ptolomeo, rey de Mauritania, es asesinado por el emperador Calígula.
Con la llegada del imperio romano, la cuidad pasa a formar parte de la provincia Mauritania Tingitana, convirtiéndose en una de las ciudades principales.
La ciudad era próspera, conocida por la producción de aceite y trigo, tal y como se observa en los restos de las prensas que se conservan distribuidas por la ciudad. Como es el caso de la Casa de las Columnas 
En el posterior periodos la ciudad se expandió sin modificar sus barrios preexistentes, tratando de dotar a la ciudad de los elementos característicos de las ciudades romanas del momento.Pero debido a la topografía del terreno, no se pudo disponer del tradicional entramado ortogonal con un cardo máximus orientado norte-sur y un decumanus maximus orientado este-oeste que se cruzan en el centro de la ciudad dando lugar a la plaza pública con sus equipamientos. 

Disposición de los barrios

Plano de Volubilis,2012 (Fuente: Conservation du Site Archéologique de Volubilis)

El foro se presenta como un conjunto de tres áreas que se ubican entre la zona romana y el barrio mauritano. Las tres áreas serían: la plaza pública que separa las Termas de Galiano del Capitolio, el foro y la plaza del Arco del Triunfo. Los equipamientos que configuraban el foro de Volubilis serían: la basílica, el edificio público más destacable de la zona; el Capitolio, templo dedicado a las deidades de Júpiter, Juno y Minerva; un posible santuario africano dedicado a Saturno, los llamados templos B y C, y el Arco de Triunfo, colocado tras una victoria militar por el emperador Caracalla (217 d.C.)

El nuevo barrio romano se extiende hacia el Nordeste siguiendo los modelos urbanísticos alto imperiales. Esto es, una red ortogonal distribuida en torno a un gran decumanus maximus de 11 metros de ancho que conecta la Puerta de Tingis (acceso principal de la ciudad que la conectaba con la calzada a la capital Tánger) con el Arco del Triunfo. Las domus que se observan en esta zona son de grandes dimensiones, con una distribución interior basada en el modelo de la casa itálica, aunque con algunas modificaciones aquí en Volubilis. Muchas de las viviendas gozaban de instalaciones para la fabricación del aceite o el pan. 

A finales del siglo III d.C. Volubilis sufre una profunda crisis debido a la reorganización de los efectivos militares del imperio romano en la zona. El acueducto dejó de ser mantenido y se averió, obligando a la población a retirarse hacia el Oeste en la zona más cercana al río Khoumane.  La superficie habitada se redujo de 40 a 15 Ha y ésta quedó definida por la muralla Norte, Oeste, Sur y un nuevo tramo de muralla que se construye en el siglo IV-V d.C. en el Este. La zona al norte del arco del triunfo se usará como necrópolis, tal y como atestiguan restos conservados en el lugar.
En el año 631 d.C. los árabes toman la zona instalándose también en Volubilis. Idris I, el fundador de la dinastía Idrisí, se asienta en Volubilis y vuelve a llamarla Oualili. Con la fundación de Fez por parte de Idris II Volubilis perderá su importancia, la ocupación no se interrumpe en época medieval pero entrará en un período de decadencia que culminará con su declive en el siglo XVIII. A principios de siglo Volubilis sufrirá el expolio a manos de Muley Ismail para la construcción de la capital Mequinez
Finalmente en 1755 los estragos del terremoto de Lisboa llegarán hasta Volubilis lo que supone el fin de la ciudad, aunque esta estaba ya prácticamente despoblada. 

Bibliografia:
 PONS PUJOL, Lluis, El Urbanismo de Volubilis (Marruecos). Construcción de la imagen de una ciudad romana, Scripta Nova, vol. XVIII, nº 473, 2014.
Wikipedia 
http://whc.unesco.org/fr/list/836/

Primera clase, visión general

          En una de nuestras clases de esta asignatura, nos da una visión general de los usos que le podemos dar a al estudio de una ruina o un edificio histórico, así como las consecuencias y los tabú que podemos crear con este nuevo uso de los modelos 3D, os pongo un ejemplo claro (el mismo que me plantea el profesor, y me es difícil de rebatirle), si cuando un músico graba una canción, la representación de esa canción, sería la partitura; pues bien del mismo modo, cuando hacemos un modelos 3D, y si sacamos el código encriptado que recoge todo el proceso, algo así como el historia,¿Acaso esas dos recopilaciones no son igual de válidas?
           ....
           Difícil decir que no.
           Otro punto a tener en cuenta: ¿un modelo en 3D puede considerarse como parte del patrimonio?, la mayor parte de las ruinas que se visitan, sobre todo ruinas romanas y griegas, están en ruinas, y cuando digo en ruinas quiero decir que, apenas queda piedra sobre piedra, y si nos queda aluna columna, es porque las han remontado, para tener una referencia, de cómo era aquello, claro que coger 4 piedras que parecen encajar y decir que aquello era así, es muy facil, ¿y si eso se llevará a un nivel más profesional? Es decir, eso no estaría mejor si un profesional hiciera un estudio completo del lugar y creara una representación espacial para que se entendiera mejor. Si ya los turistas se creen lo que había en esas ruinas, podríamos darles una visión mucho mejor de como era aquello, y cómo vivían, al fin y al cabo, las ruinas al estar al aire libre, ya no se perciben como un espacio cerrado, y eso dificulta la visión espacial.
             Esto último, nos lleva a preguntarnos qué puede ser real o no, es posible que el exceso de realismo que creemos sea demasiado para que se acepte como tal, ¿por qué ?, sencillamente por el desconocimiento y la ignorancia, lo que nos lleva a difusiones que no están contrastadas y dicen ser verdad cuando no lo son, ahí entra nuestra fabulosa Wikipedia, ese portal que sale el primero cuando hacemos una búsqueda, os voy a contar una cosita, Wiki, es una página web que se basa en el libre intercambio de información, es decir, cualquiera que pueda acceder a la página y tenga un teclado a mano, es capaz de editar la información de Wikipedia, bien podría ser escrito por alguien especialista en el tema, o bien por alguien que no tiene ni puñetera idea, e igualmente difunde su versión errónea, y luego vamos nosotros y nos lo creemos, para hacer una búsqueda rápida, pues está bien, pero en ningún momento deberíamos darla por válida como fuente fiable, así que en verdad no debemos utilizarlos en los trabajos
              Hay un tema que me toco bastante la moral, y casi que me revienta por dentro, y es la destruccion de imágenes históricas, como el caso del ataque al museo en Siria, con aquello de que no deben venerar a otras imágenes religiosas, salvo la del Coran. Acaso eso les da derecho a destruir esculturas, perteneciente a una cultura que lleva más años en la Tierra que el Coran que tanto veneran, me estás diciendo que antes de Alá no existia nada más, y eso te da el poder de destruir todo lo que representa historia, solo porque dicen que lo hacen en nombre de una personificación, que ni siquiera pueden representar. La ignorancia del mundo es grande, y hay demasiados cortos de mente en este mundo.
              Hablando de representación, por lo visto hay algunos arqueólogos que se oponen a las recomposiciones virtuales de las ruinas, es cierto que es posible que al realizar un modelo en 3D estemos dando nuestra visión de cómo creemos que es, pero no todo trata de una representación para vender a turistas, si no para que no pase como en Siria, que hemos perdido toda imagen de las estatuas egipcias, o como en India, donde un terremoto, se llevo varios edificios históricos, que no podremos recuperar, se trata de eso, de tener nuestra copia de seguridad histórica.
              De todo esto cada uno tiene su opinión al respecto, por supuesto esta es mi visión de los hechos, y acepto el resto de opiniones, como debe ser.
              Habrá que ver cómo avanza mi estudio en la casa de las Columnas, que me da mi que era de una familia muy adinerada, por los mosaicos y las columnas que he podido ver hasta ahora.